Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Certe non potest. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Duo Reges: constructio interrete. Primum quid tu dicis breve? Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Quod quidem iam fit etiam in Academia.
- Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
- Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.
- Cur id non ita fit?
Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Bestiarum vero nullum iudicium puto. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Quae enim dici Latine posse non arbitrabar, ea dicta sunt a te verbis aptis nec minus plane quam dicuntur a Graecis.
- Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.
- Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius.
Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Utrum igitur tibi non placet, inquit, virtutisne tantam esse vim, ut ad beate vivendum se ipsa contenta sit?
Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Et quidem, inquit, vehementer errat; Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Tum mihi Piso: Quid ergo? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
- Immo alio genere;
- Quis Aristidem non mortuum diligit?
- Si quae forte-possumus.
- Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.